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第１部会
〈３階 桜の間〉 |
| １０：００〜 |
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| １ |
不殺生戒と殺人についての一考察 |
| 東京都長泉寺副住職 |
小川洋一 |
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| ２ |
死生観教育再考 ―「いのち共育」という視座から |
| 財団法人東方研究会研究員 |
西岡秀爾 |
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| ３ |
仏教的命の教育 ―「命の樹」による青少年教育の試み |
| センター研修生 |
鈴木健心 |
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| ４ |
中学生へのデス・エデュケーションの効果の検証について |
| 佐賀のホスピスを進める会 |
五十嵐雄道 |
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| ５ |
仏教的グリーフワーク ―「故人への手紙帳」を使った癒しの可能性 |
| センター研究生 |
伊藤道仁 |
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| ６ |
グリーフケアと葬祭儀礼 |
| センター研究生 |
長塚禅隆 |
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| 休 憩 |
| １３：００〜 |
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| ７ |
葬具の杖を巡る一考察 ―民俗誌の記述を中心に |
| センター委託研究員 |
横井教章 |
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| ８ |
僧侶妻帯の制度的根拠 |
| 愛知学院大学准教授 |
木村文輝 |
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| ９ |
寺族はなぜ、定義付けられないか |
| 女性と仏教・関東ネットワーク |
瀬野美佐 |
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| １０ |
明治・大正期の売立目録における絵画の作者名について
―伝詫磨派筆作品を中心として |
| 花園大学禅文化研究所研究員 |
藤元裕二 |
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| １１ |
地図を利用した寺院研究の可能性 |
| 駒沢女子大学専任講師 |
皆川義孝 |
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| １２ |
寺院を中心とした新しいサンガ形成の可能性（Ｖ） |
| センター専任研究員 |
宇野全智 |
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| １３ |
エンゲージド・ブッディズム ―宗派を超えた四十一ヶ寺の新たなる挑戦 |
| 埼玉県長光寺住職 |
福島伸悦 |
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| １４ |
ゆめ観音アジアフェスティバル十年の軌跡 |
| 神奈川県貞昌院副住職 |
亀野哲也 |
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| １５ |
メディアによる布教 ―ラジオ放送をはじめて |
| 曹洞宗中国管区教化センター主監 |
村上邦雄 |
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| １６ |
禅をきく会から見た大衆教化 ―第１００回を終えて |
| 曹洞宗東北管区教化センター主監 |
東海泰典 |
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| １７ |
予防精神医療としての「禅・瞑想」の可能性 |
| センター講師 |
中野東禅 |
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第２部会
〈４階 芙蓉の間〉 |
| １０：００〜 |
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| １ |
永興寺とその外護者への一考察（上） |
| 三重県正泉寺東堂 |
中世古祥道 |
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| ２ |
坐禅のシステム論的考察（四） ―見仏と遂行的イメージ |
| センター研究員 |
菅原研州 |
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| ３ |
道元禅師の坐禅観（五） |
| センター研究員 |
清藤久嗣 |
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| ４ |
『赴粥飯法』における「恭敬受食」と「恭敬而食」について |
| センター研究員 |
古山健一 |
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| ５ |
ヨーガ哲学と禅思想に関する参究（二）
―『普勧坐禅儀』と『坐禅用心記』との対比を中心として |
| 愛知学院大学非常勤講師 |
加藤龍興 |
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| ６ |
『永平広録』の出典研究における新視座について |
| 駒澤大学教授 |
石井清純 |
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| 休 憩 |
| １３：００〜 |
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| ７ |
道元禅師における修証論と行仏について |
| センター主任研究員 |
粟谷良道 |
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| ８ |
道元禅師とマイスター・エックハルト（その四） |
| 元ヨーロッパ国際布教師 |
五十嵐良探 |
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| ９ |
道元における「常」という概念の分析 |
| 駒澤大学非常勤講師 |
ｱﾝﾄﾆｰ･ﾌﾞﾗｯｸ |
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| １０ |
『正法眼蔵』に観る菩提心の一考察（五） ―平常心について |
| センター研究員 |
河村康仁 |
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| １１ |
道元禅師における理念と作法 ―「看経」巻を中心として |
| 駒澤大学大学院 |
石原成明 |
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| １２ |
『正法眼蔵』「摩訶般若波羅蜜」巻第四段にみる「住」と「作」
―道元禅師による『大般若経』の更改引用について |
| 駒澤大学大学院 |
小栗隆博 |
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| １３ |
道元禅師と「正法眼蔵第二摩訶般若波羅蜜」
―禅師に於ける「般若心経」の提撕の意味 |
| 北米禅佛教学研究所所長 |
市村承秉 |
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| １４ |
現成公案の巻「たき木、はいとなる・・・」の箇所を読み解く
―現成公案の巻の中でこの箇所はどのように位置づけられるのか |
| 東北女子大学教授 |
佐々木 隆 |
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| １５ |
『即心是仏』の解釈 |
| 中世文学会 |
神谷 隆 |
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| １６ |
『正法眼蔵』「有時」の巻の一考察 ―特に現代人の時間と比較して |
| センター特別研究員 |
石島尚雄 |
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| １７ |
《弁道話》から『正法眼蔵』へ、華麗なる「激揚」とその展転以後
―「弘通放下」の深謀と「雲遊萍寄」という驚愕の遠計 |
| 山口大学名誉教授 |
杉尾玄有 |
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第３部会
〈３階 蘭の間〉 |
| １０：００〜 |
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| １ |
無際了派とその弟子たち ―入宋した道元との関わりを踏まえて |
| 駒澤大学教授 |
佐藤秀孝 |
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| ２ |
長蘆宗 における修道と化導 |
| センター客員研究員 |
椎名宏雄 |
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| ３ |
覚苑撰『大日経義釈演密抄』における禅宗理解 |
| 駒澤大学大学院修了 |
千葉 正 |
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| ４ |
キリスト者の道元思想解釈 ―土田友章氏の「谿声山色」注解の場合 |
| 花園大学非常勤講師 |
松岡由香子 |
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| ５ |
宗教共同体としての僧堂もしくは修道院 |
| 群馬県長楽寺住職 |
峯岸正典 |
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| ６ |
正信論争考（六） ―『甘露門』について |
| 山口県龍昌寺住職 |
竹林史博 |
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| 休 憩 |
| １３：００〜 |
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| ７ |
源翁心昭と擯斥問題 |
| 駒澤大学大学院 |
上野徳親 |
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| ８ |
建綱と建撕の関係（その三） ―建撕の三代相論がなかったという立場 |
| 岩手県正洞寺住職 |
熊谷忠興 |
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| ９ |
竹峰広嫩の自筆本について |
| 駒澤大学仏教経済研究所研究員 |
駒ヶ嶺法子 |
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| １０ |
廓門貫徹『註石門文字禅』の考察 |
| センター研究員 |
小早川浩大 |
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| １１ |
大寧寺七世全岩東純 |
| センター研究員 |
丸山劫外 |
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| １２ |
江戸期の五位説研究における『洞山古轍』受容の傾向について− |
| 駒澤大学仏教学部講師 |
松田陽志 |
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| １３ |
瑩山清規にみる楞厳経巻六の観音耳根をめぐる解釈（二） ―伝光録を中心として |
| 駒澤大学大学院修了 |
下條 正 |
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| １４ |
『三根坐禅説』の考察 |
| センター主任研究員 |
竹内弘道 |
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| １５ |
「無情説法」再考 ―『起信論』註釈書を中心として |
| センター専任研究員 |
宮地清彦 |
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| １６ |
伝光録（第十二祖馬鳴尊者章）の読み方 |
| 駒澤大学教授 |
池田魯参 |
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第４部会
〈３階 菊の間〉 |
| １０：００〜 |
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| １ |
教化における菩提心 ―『六方礼経』を手がかりに |
| センター研修生 |
横井晋司 |
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| ２ |
礼拝と教化 ―祈祷・祈願にみる礼拝について |
| センター研究生 |
松根大地 |
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| ３ |
被教化者における教化の目的 ―宗教心から信仰心へ |
| センター研究員 |
小池孝範 |
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| ４ |
「本尊唱名」についての考察 ―宗門教化の変遷に見る「本尊唱名」�� |
| センター副主任研究員 |
小杉瑞穂 |
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| ５ |
三宝御和讃考 ―高田道見の釈尊信仰の視点から |
| センター客員研究員 |
佐藤俊晃 |
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| ６ |
「知」の同事について ―現代教化への視点 |
| 駒澤大学名誉教授 |
松本皓一 |
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| 休 憩 |
| １３：００〜 |
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| ７ |
寺院における社会活動の可能性 ―不登校・ひきこもりの支援活動を手がかりとして |
| センター研究生 |
久保田永俊 |
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| ８ |
現代に求められる寺院と僧侶の役割 ―駆け込み寺としての社会的機能の考察 |
| センター研修生 |
村上真実 |
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| ９ |
寺院における環境活動 ―エコ・グリーンツーリズムの実践 |
| センター研究生 |
阿部雄峰 |
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| １０ |
寺院庭園との語らい |
| 滋賀県青岸寺寺族 |
永島慧子 |
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| １１ |
幼児教育における宗教教育の可能性 ―蒲原梅花幼稚園の実践より |
| 蒲原梅花幼稚園園長 |
鏡島眞理子 |
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| １２ |
「宗教行事と家族の食」にみる家族再生の可能性 |
| センター研修生 |
西古孝志 |
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| １３ |
「もったいない」の心を育てる ―食育と仏教保育からの出発 |
| 育英短期大学教授 |
佐藤達全 |
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| １４ |
消費社会における宗教行動と布教教化
―特に共同体の変容に対する寺院の対応をめぐって |
| センター研究生 |
関水博道 |
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| １５ |
恒例法要数減少の背景 ―平成１７年度曹洞宗宗勢総合調査からみる一考察 |
| センター専任研究員 |
平子泰弘 |
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| １６ |
曹洞宗宗勢総合調査報告書からみた寺院経営 |
| 大妻女子大学名誉教授 |
原田克己 |
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| １７ |
曹洞宗宗勢総合調査報告書による自坊診断 ―教化活動の視点から |
| センター講師 |
井上正憲 |
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